Китаецентризм ( англ. Sinocentrism; яп. 中华思想,华夷思想; кит. 中国中心主义) - мировоззренческая система в Восточной Азии, по которой во всем мире, наполненном «варварами», только Китай является центром цивилизации, культуры и философии, а также главным просветителем «варварских» народов.
Данная система обосновывала ведущую роль Китая в регионе и мире в течение 2 последних тысячелетий.
Основы китаецентричного мировоззрения были заложены в конце династии Чжоу и окончательно оформились в эпоху династии Хань. Они были тесно связаны с конфуцианством и концепцией Поднебесной. Начальный этноцентрический характер китаецентризма сменился имперским после завоевания Китая монголами и создания династии Юань.
Соседние с Китаем «варварские» народы и государства последовали схожим путем, создав собственные микро-китаецентричные системы (小中华思想) в Корее, Японии и Вьетнаме. Отголоском китаецентризма была система ярлыков на Руси, которая была внедрена Золотой Ордой.
Китаецентричная система была основой международных отношений в Восточной Азии до середины 19 века. Ее развалу способствовали действия государств Запада, которые начали колонизацию Азии и проникновение в Китай.
.png/270px-.png)
На иллюстрации: схема Поднебесной и китаецентричного мира. В центре - Император (天子, «Сын Неба»), за ним - придворные (内 臣, «внутренние слуги») и региональные чиновники (外 臣, «внешние слуги». После них - окультуренные варвары (朝贡国, «страны-данников»), за которыми следуют «дикие варвары» света: восточные (东夷), западные (西戎), южные (南蛮) и северные (北狄. Вне их простирается зона, недосягаемая культурно-просветительской миссии китайцев (化外 之 地, "земли вне просветительского влияния").
Источники и литература:
张岱年 主编 『中华 思想 大 辞典, 吉林 人民出版社, 1991.
増 田义郎 著 『アジア 人 の 価値 観』 (アジア 研究所 叢書 13), 亜細亜大学 アジア 研究所, 1999.