Сегодня оно, уже давно не действующее, окружено домами более поздней постройки, словно маленький чудом сохранившийся таинственный остров с памятниками, где словно из тумана веков выплывают загадочные для местных жителей ивритские буквы, магенда-виды и каменные ладони кознов. И холодный северный ветер колышет листву над могилами раввинов, ювелиров, банкиров, придворных врачей...
Дания была первой скандинавской страной,открывшей свои двери евреям. С конца 20-х годов XVII столетия им было разрешено проживать в городе Ликстад (теперешний Глюкштадт в Германии) в земле Шлезвиг-Гольштейн, бывшей тогда во владении датской короны.
Сегодня оно, уже давно не действующее, окружено домами более поздней постройки, словно маленький чудом сохранившийся таинственный остров с памятниками, где словно из тумана веков выплывают загадочные для местных жителей ивритские буквы, магендавиды и каменные ладони кознов. И холодный северный ветер колышет листву над могилами раввинов, ювелиров, банкиров, придворных врачей...
Дания была первой скандинавской страной,открывшей свои двери евреям. С конца 20-х годов XVII столетия им было разрешено проживать в городе Ликстад (теперешний Глюкштадт в Германии) в земле Шлезвиг-Гольштейн, бывшей тогда во владении датской короны.
В Копенгагене в 1684 году выходцы из города Альтоны, что под Гамбургом, Меир Гольшмидт и уже упомянутый выше Давид Исраэль получили разрешение на проведение религиозных богослужений в доме Гольшмидта вместе с немногочисленными евреями, которым было разрешено проживать в городе. Среди первых евреев Копенгагена были как ашкеназы, так и сефарды португальского происхождения.
Сегодня главная синагога находится в самом центре города, недалеко от торговой улицы Стрьоет и Рохуспладсен и площади перед городским муниципалитетом. Расположенная рядом с университетом,она построена в греко-римском классическом стиле и кажется его составной частью, нечто вроде теологического факультета. Однако внутри мягкий свет маленьких свечей на меноре, украшающей баму - возвышение, где читают Тору, напоминает о далекой от холодного Копенгагена Земле обетованной, а более яркий и мощный свет лампад возле Арон ха-кодеш (шкафа со свитками Торы) символизирует силу Книги книг и ее способность нести свет истины среди темных ночей долгих скандинавских зим.
Я разговаривал с одним из членов общины, который назвался Давидом. Он уроженец Копенгагена, прожил несколько лет в Израиле, учился в йешиве. По его мнению, отношение к евреям в Дании со стороны коренного населения вполне нормальное и даже дружественное. Известно, что во время нацистской оккупации в годы Второй мировой войны, когда еще даже не вышел указ, приказывавший всем евреям надеть позорную желтую повязку с магендавидом, король Кристиан X поместил этот знак на свою одежду и прилюдно носил его. Его примеру последовали многие датчане. Они не раздумывали, как их воспетый Шекспиром знаменитый земляк Гамлет: «Быть или не быть?» Они спасали евреев, пряча их в своих домах. В конце концов почти все еврейское население страны было вывезено на рыбацких лодках в нейтральную Швецию, а король Кристиан X удостоился звания праведника мира, и его имя увековечено в музее «Яд ва-Шем».
В 1970-е годы, когда с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН в сторону Израиля звучали обвинения в геноциде арабского народа Палестины и сионизм отожествляли с расизмом, в Копенгагене одну из площадей назвали по именем страны Израиль - Исраэльпладсен.
Вместе с тем, как отметил мой собеседник, в последние годы стали заметны проявления ненависти к Израилю со стороны проживающих в Дании мусульман, особенно после известного скандала с карикатурами, произошедшего несколько лет назад.