Выполнила: Чепчерук А.С.
Факультет: Японистика
Курс:2
Санкт-Петербург 2010
Развитие Русско-японских отношений
Понимание особенностей влияния, японской культурной традиции на русское искусство, невозможно без изучения внешней политики России на Востоке. В частности, в отношении Японии эта политика носила периферийный характер и развивалась в русле притязаний российского государства по праву называться «европейской державой». Крайне непоследовательная внешняя политики России в отношении Японии отразилась на содержании знаний об этой дальневосточной стране, которые накапливались в России на протяжении XVII - начала XX вв.
Знакомство России с Японией
Первыми контактами с японцами россияне обязаны штормам, бушевавшим в Тихом океане. Неоднократно ураганы уносили японские купеческие суда от родной земли и выбрасывали на чужой берег. Так произошло и с судном Дэмбэй Татэкава (Дэмбэй, Денбей) - приказчика осакского купца. Пленного японца, жившего на камчатке в одном из селений камчадалов на реке Иче уже более года, обнаружил отряд казаков под командованием пятидесятника Владимира Васильевича Атласова в 1699 г.
Атласов японца, которого он, считал «индейцем», взял с собой в Анадырь, затем тот был переправлен в Якутск. Уже оттуда Дэмбэй в 1701 г., через всю Сибирь, по указу царя «со всяким поспешением и обережью» перевезен в Москву.
В январе 1702 г. в селе Преображенское его удостоил аудиенции Петр I. Интересно, что в некоторых документах того времени, Дэмбая считали по национальности «апонским татарином».
Еще через некоторое время, в 1705 г. по царскому указу Дэмбэй определен учителем, в специально организованную школу японского языка в Санкт-Петербурге. Правда царь пообещал «когда он подучит русских ребят японскому языку, его отпустят в Японскую землю», но…
В 1710 г. Дэмбэй принял православие с именем Гавриил (фамилия Богданов), конечно на это он пошел с некой долей принуждения, и уже на родину возврата ему не было. В Японии за принятие христианства любого толка – смертная казнь. К тому же еще в 1635 г. сегун Иэмитцу Ко издал указ, запрещающий японцам под угрозой смертной казни покидать Японию. А японцам, которые на момент издания указа учились заграницей, запретили возвращаться на родину.
Царь, приказал воеводе Якутска, провести на Камчатке поиски новых японцев силами местных казаков, чтобы впоследствии «учинить с Японским государством меж русскими людьми торги немалые, как и у Китайцов с русскими людьми бывает…».
Они увенчались успехом – у камчадалов обнаружены еще, по крайней мере, шестеро японцев, потерпевших кораблекрушение в 1710 г. у Калегирской бухты (разбились две джонки). Двоих из них казаки отбили силой. Японца по имени Санима (Сани, Сан), доставили в Санкт-Петербург в 1714 г. Его определили учителем школы, а затем и крестили (по другим данным его окрестили еще в Якутске, стал он Иваном). В 1713 г. Санима был включен в качестве переводчика в отряд И. П. Козыревского, посланного для исследования Курильских островов. Сам Козыревский имел инструкцию и «проведения Японского государства».